منتديات الشيخ جمال القرش
 

العودة   منتديات الشيخ جمال القرش > لغة القرآن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-03-2012, 02:28 AM   #1
admin
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
افتراضي إعراب سورة عبس مع الوقف والابتداء

إعراب سورة عبس مع الوقف والابتدء

للشيخ جمال القرش من كتاب فيض الكريم في إعراب جزء عم

من الآية ( 1 : 4)

1- قُولُه تَعَالَى: ] عَبَسَ وَتَوَلَّى(1)أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى(2)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى(3)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى(4)[

عَبَسَ وَتَوَلَّى

عَبَسَ فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " وَتَوَلَّى الواو حرف عطف و " تولى " فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

أن جَاءَهُ الْأَعْمَى

أن حرف مصدري جَاءَ " فعل ماض فاعل و " الهاء " في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول " أن جاءه الأعمى " في محل جر بحرف جر محذوف (اللام) متعلق بـ " عَبَسَ وَتَوَلَّى " أي لأن جاءه او المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام الْأَعْمَى فاعل

وما يُدْرِيكَ

الواو حرف عطف " ما " اسم استفهام في محل رفع مبتدا ، وخبره جملة يدريك" يُدْرِي " فعل مضارع، " الكاف " مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " .

لَعَلَّهُ

" لعل " حرف ترج ونصب و " الهاء " في محل نصب اسم " لعل "

يَزَّكَّى

فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " .

أَوْ يَذَّكَّرُ

حرف عطف يَذَّكَّرُ فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى

" الفاء " سببية، " تنفعه " فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء على جواب الترجي، " الهاء " في محل نصب مفعول به الذِّكْرَى فاعل

إعراب الجمل:
1. جملة: « عبس ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.
2. جملة: « تولّى ... » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.
3. جملة: « جاءه الأعمى ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ " أن "
4. جملة: « ما يدريك ... » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة
5. جملة: « يدريك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ " ما " .
6. جملة: « لعلّه يزّكّى ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل يدريك.
7. جملة: « يزّكّى ... » في محلّ رفع خبر لعل.
8. جملة: « يذّكّر ... » والمصدر المؤوّل " أن تنفعه .. " في محلّ رفع معطوف على مصدر منتزع من الترجّي المتقدّم أي عسى لديك تزكية أو تذكير فنفع من ذكرى ...
9. جملة: « تنفعه الذكرى » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ " أن " المضمر.
الوقف والابتداء:
1. وتولى: ليس بوقف لتعلق أن بتولى على تقدير لأن جاءه الأعمى
2. الأعمى (كاف)
3. تصدى (كاف)
4. يزكى (كاف)
5. الذكرى (تام)
سورة عبس ( 5 : 10 )

2- قُولُه تَعَالَى: ] أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى(5)فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى(6)وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى(7)وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى(8)وَهُوَ يَخْشَى(9)فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى(10)[


أَمَّا من اسْتَغْى

أَمَّا حرف شرط وتفصيل من اسم موصول في محل رفع مبتدأ وحرك لإلتقاء الساكنين ، خبره جملة فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى " ، اسْتَغْى فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

فَأَنْتَ

" الفاء " رابطة لجواب " أنت " مبتدأ، والخبر جملة تصدى

له

جار ومجرور متعلق بـ " تَصَدَّى " (الواو) حالية ما نافية

تَصَدَّى

فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنت "

وَمَا عَلَيْكَ ألاَّ يَزَّكَّى

الواواستئنافية " ما " نافية، وعليك، متعلق بخبر مقدم لمبتدأ محذوف وما عليك بأس، والمصدر المؤول " ألا يزكى" في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر، أي: ما عليك عدم التزكي.

وقيل: "الواو " الحالية، " ما " اسم استفهام في محل رفع مبتداخبره (عليك) ، أو في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف ما عليك في عدم التزكّي؟

وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ

" الواو " حرف عطف و " أَمَّا " حرف شرط وتفصيل " مَنْ اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والخبر جملة فأنت عنه تلهى."جاء " فعل ماض و " الكاف " ضمير في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "
يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى

يَسْعَى فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره "هو " الواو الحالية " هُوَ " مبتدأ يَخْشَى فعل مضارع خبر المبتدأ، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

فَأَنْتَ

(الفاء) رابطة لجواب " أَمَّا " مبتدأ، والخبر جملة تلهى

عَنْهُ

جار ومجرور وشبه جملة متعلّق بـ " تلهّى " .

تَلَهَّى

فعل مضارع حذفت منه إحدى التائين، والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنت "
إعراب الجمل:
1. جملة: « من استغنى ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
2. جملة: « استغنى ... » لا محلّ لها صلة الموصول " من " .
3. جملة " فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى " في محل رفع خبر المبتدأ " من "
4. جملة " " تَصَدَّى " في محل رفع خبر المبتدأ " أنت "
5. جملة: « ما عليك ألّا يزّكّى» في محلّ نصب حال من فاعل تصدّى.
6. جملة: « يزّكّى » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ " أن " .
7. جملة: « من جاءك ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
8. جملة: « جاءك ... » لا محلّ لها صلة الموصول " من " .
9. جملة: « يسعى ... » في محلّ نصب حال من فاعل جاءك
10. جملة: « هو يخشى... » في محلّ نصب حال من فاعل يسعى
11. جملة: « يخشى ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ " هو " .
12. جملة: « أنت عنه تلهّى » في محلّ رفع خبر المبتدأ " من " .
13. جملة: « تلهّى » في محلّ رفع خبر المبتدأ " أنت " .
الوقف والابتداء:
· تلهى (تام) للاستئناف بعده
admin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-2012, 02:31 AM   #2
admin
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: إعراب سورة عبس مع الوقف والابتداء

سورة عبس
من الآية (11 : 16 )

3- قُولُه تَعَالَى: ] كَلا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ(11)فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ(12)فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ(13)مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ(14)بِأَيْدِي سَفَرَةٍ(15)كِرَامٍ بَرَرَةٍ(16)[
الكلمة
الإعْرابُ
كَلا
إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
كَلا حرف ردع وزجر إِنَّهَاإن حرف توكيد ونصب " ها " ضمير متصل فيي محل نصب اسم " إن " تَذْكِرَةٌ خبر " إن "
فمن شَاءَ
الفاءحرف عطف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، شَاءَ خبر المبتدأ، فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديرههو
ذَكَرَهُ
" ذكر " فعل ماض جواب شرط الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " و " الهاء " في محل نصب مفعول به
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ
فِي صُحُفٍ جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (ذَكَرَهُ) مُكَرَّمَةٍ نعت مجرور
مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
مَرْفُوعَةٍ نعت ثاني مجرور مُطَهَّرَةٍ نعت ثالث مجرور
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ
بِأَيْدِي جار ومجرور متعلق بـ " مَرْفُوعَةٍ " سَفَرَةٍ مضاف إليه
كِرَامٍ بَرَرَةٍ
كِرَامٍ نعت مجرور بَرَرَةٍ نعت ثاني مجرور

إعراب الجمل:
1. جملة: « إنّها تذكرة ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
2. جملة: « من شاء ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
3. جملة: « شاء ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ " من "
4. جملة: « ذكره ... » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
الوقف والابتداء:
1. (تَذْكِرَةٌ) كاف لأن ما بعده ( فمن شاء ذكره) جملة معنرضة بين الصفة وموصوفها
2. (ذَكَرَهُ) كاف .
3. (مُكَرَّمَةٍ) ليس بوقف لأن ما بعده صفة تذكرة .
4. (بَرَرَةٍ) تام .

admin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-2012, 02:32 AM   #3
admin
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: إعراب سورة عبس مع الوقف والابتداء

1. سورة عبس
من الآية ( 17 :22)

2. 4- قُولُه تَعَالَى: ] قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ(17)مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ(18)مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ(19)ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ(20)ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ(21)ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ(22)[
الكلمة
الإعْرابُ
قُتِلَ الإِنْسَانُ
قُتِلَ فعل ماض مبني للمجهول الإِنْسَانُ نائب فاعل مرفوع
ما
أكفره
ما تعجبية نكره تامة بمعنى شئ في محل رفع خبر المبتدأ" أكفر " فعل ماض في محلّ رفع خبر المبتدأ ما ، والفاعل مستتر تقديرههو "الهاء " مفعول به
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ
جار ومجرور متعلق بـ(خَلَقَهُ) شَيْءٍ مضاف إليه
خَلَقَهُ
" خلق " فعل ماض " الهاء " مفعول به، والفاعل مستتر تقديره " هو "
مِنْ نُطْفَةٍ
خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ
جار ومجرور متعلق بـ " خَلَقَهُ " الثاني " خلقه " مثل إعراب الأولى فَقَدَّرَهُ
(الفاء) حرف عطف وقدره مثل إعراب خلقه
ثُمَّ السَّبِيلَ
يَسَّرَهُ
ثُمَّ حرف عطف السَّبِيلَ مفعول به لفعل محذوف على الاشتغال يفسره المذكور بعده ..منصوب يَسَّرَهُ مثل إعراب خلقه
ثُمَّ أَمَاتَهُ
فَأَقْبَرَهُ
ثُمَّ حرف عطف " أَمَات " فعل ماض " الهاء " في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو " فَأَقْبَرَهُ مثل إعراب خلقه
ثُمَّ إِذَا
ثُمَّ حرف عطف إِذَا ظرف زمان شرطي مبني السكون في محل نصب
شَاءَ
فعل ماض فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "
أَنْشَرَهُ
مثل إعراب خلقه ، وهو جواب الشرط

إعراب الجمل:
1. جملة: « قتل الإنسان ... » لا محلّ لها استئنافيّة
2. جملة: « ما أكفره ... » لا محلّ لها استئنافيه .
3. جملة: « أكفره ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ ما
4. جملة: « خلقه» لا محلّ لها استئنافيّة.
5. جملة: « خلقه » الثانية لا محلّ لها بدل من جملة خلق الأولى.
6. جملة: « قدّره ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة خلقه الثانية.
7. جملة: « يسّره ... » لا محلّ لها تفسيريّة.
8. جملة: « " يسّره " السبيل » لا محلّ لها معطوفة على جملة قدّره.
9. جملة: « أماته ... » لا محلّ لها معطوفة على الجملة المقدّرة.
10. جملة: « أقبره ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أماته.
11. جملة: « شاء ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
12. جملة: « أنشره » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
الوقف والابتداء:
· (ما أكفره) كاف للفصل بين الاستفهام والخبر أي من أي شيء خلقه
· (خلقه) كاف ان جعل استفهاما على معنى التقرير، ولا وقف : إن جعل ما بعده تنبيهاً على حقارة ما خلق منه.
· (أنشره) تام لتناهى البيان والتفسير

سورة عبس
من الآية (23 )

5- قُولُه تَعَالَى: ] كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ(23)[
الكلمة
الإعْرابُ

كَلَّا

ردع وزجر عما في الإنسان من تكبر وإصرار على إنكار التوحيد
لَمَّا
حرف نفي وقلب وجزم
يَقْضِ
فعل مضارع مجزوم بحذف حرف علة، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "
ما
أَمَرَهُ
ما اسم موصول في محل نصب مفعول به، والعائد محذوف أي: ما أمره به
" امرفعل ماض " الهاء " في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

إعراب الجمل:
1. جملة: « يقض ... » لا محلّ لها استئناف فيه معنى التعليل.
2. جملة: « أمره ... » لا محلّ لها صلة الموصول " ما " .
الوقف والابتداء:
(ما أمره) كاف، للابتداء بالأمر مع العطف بالفاء
وقيل تام للانتقال من النفي إلى الأمر مع الاستئناف.

admin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-2012, 02:32 AM   #4
admin
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: إعراب سورة عبس مع الوقف والابتداء

سورة عبس
من الآية ( 24 : 32 )

6- قُولُه تَعَالَى: ] فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ(24)أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا(25)ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا(26)فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا(27)وَعِنَبًا وَقَضْبًا(28)وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا(29)وَحَدَائِقَ غُلْبًا(30)وَفَاكِهَةً وَأَبًّا(31) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ(32)[
الكلمة
الإعْرابُ

فلْيَنْظُرِالْإِنْسَانُ

الفاء استئنافية " لام " لام الأمر و " ينظر " فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر لإلتقاء الساكنين الْإِنْسَانُفاعل
إِلَى طَعَامِهِ

جار ومجرور متعلّق بـ " ينظر " (الهاء) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
أَنَّا
"أن " حرف توكيد ونصب " نا " ضمير متصل في محل نصب اسم " إن "
صَبَبْنَا
" صب " فعل ماض و " نا " الفاعلين فاعل والمصدر المؤول من " أن " وما بعدها في محل جر بدل اشتمال من " طعامه "
الْمَاءَ صَبًّا
الْمَاءَ مفعول به منصوب صَبًّا مفعول مطلق منصوب .
ثُمَّ شَقَقْنَا
ثُمَّ حرف عطف شَقَقْنَا فعل ماض و " نا " فاعل
الْأَرْضَ شَقًّا
الْأَرْضَ مفعول به منصوب شَقًّا مفعول مطلق منصوب
فَأَنْبَتْنَا
" الفاء " حرف عطف " أنبتنا " فعل ماض و " نا الفاعلين " فاعل
فِيهَا حَبًّا
فِيهَا جار ومجرور متعلّق بـ " أنبتنا " حَبًّا مفعول به منصوب
وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا
" الواو " حرف عطف و " عِنَبًا " معطوف منصوب ، و وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا مثل إعراب وعنبا.
وَحَدَائِقَ غُلْبًا
" الواو " حرف عطف وَ " حَدَائِقَ " معطوف منصوب ومنع " حدائق " من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع غُلْبًا نعت منصوب
وَفَاكِهَةً
" الواو " حرف عطف و " فَاكِهَةً " معطوف منصوب
وَأَبًّا
" الواو " حرف عطف و " أَبًّا " معطوف منصوب
مَتَاعًا لَكُمْ
مَتَاعًا مفعول لجأجله أااااأجله منصوب لَكُمْ جار ومجرور وشبه
وَلِأَنْعَامِكُمْ
" الواو حرف عطف و " لِأَنْعَامِكُمْ " جار ومجرور و " كم " ضمير متصل في محل جر مضاف إليه

إعراب الجمل:
1. جملة: « لينظر الإنسان ... » لا محلّ لها استئنافيّة ، أو جواب شرط مقدّر أي: إن أردتهم معرفة قدرة الله وتدبيره فلينظر الإنسان ...
2. جملة: « صببنا ... » في محلّ رفع خبر أنّ.
3. جملة: « شققنا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة صببنا.
4. جملة: « أنبتنا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة شققنا.
الوقف والابتداء:
5. (طعامه) كاف : إن اعتبر أن ما بعده في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو أنا صببنا ، وكذلك الوقف على رؤوس الآيات بعده وهو (حباً وقضباً وغلباً وأبَّا) كلها وقوف كافية وقدر لكل آية من قوله (وعنباً) فعل مضمر ينصب مابعد ، ولا وقف : إن اعتبر أن قوله: ( أنا صببنا ) بدلاً من طعامه ،
6. (ولأنعامكم) كاف .

سورة عبس
من الآية ( 33 :37 )

7- قُولُه تَعَالَى: ] فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ(33)يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ(34وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ(35)وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ(36)لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ(37)[
الكلمة
الإعْرابُ

فإِذَا
الفاء استئنافية إِذَا ظرف زمان شرطي مبني السكون في محل نصب وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله { لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ .. }، والتقدير: فإذا جاءت اشتغل كل أحد بنفسه
جَاءَتِ الصَّاخَّةُ
فعل ماض التاء للتأنيث وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين الصَّاخَّةُ فاعل
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ
يَوْمَ ظرف زمان منصوب بدل من (إذا) يَفِرُّ فعل مضارع الْمَرْءُ فاعل
مِنْ أَخِيهِ
من حرف جر و[أَخِيِ] اسم مجرور بعد من الكسرة المقدره. و(الهاء) مضاف إليه، و[من] متعلق بـ " يَفِرُّ "
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ
" الواو حرف عطف و " أُمِّهِ معطوف مجرور " الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ، وَأَبِيهِ ، مثل إعراب أخيه، و وَصَاحِبَتِهِ مثل إعراب وأمه
وَبَنِيهِ
" الواو حرف عطف و " بَنِيهِ " معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذك السالم وحذفت نونه لأضافه و " الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
لِكُلِّ جار ومجرور وشبه الجمله متعلق بخبر مقدم للمبتدأ " شَأْنٌ " . امْرِئٍ مضاف إليه مِنْهُمْ جار ومجرور متعلق بنعت لكل امرئ
يَوْمَئِذٍ
" يوم " ظرف زمان منصوب ـ أو مبني مضاف إلى ظرف مبني متعلق بالاستقرار الذي تعلق به لكل و " إذ " اسم ظرفي المقدر في محل جر مضاف إليه والتنوين عوض عن الجملة
شَأْنٌ يغنيه
مبتدأ مؤخر يغنيه فعل مضارع و " الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

إعراب الجمل:
1. جملة الشرط " فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ " مستأنفة
2. جملة: « يفرّ المرء ... » في محل جر مضاف إليه وشبه جملة في محل نصب حال لـ " الصاخة "
3. جملة: « لكلّ امرئ منهم شأنه ... » لا محلّ لها استئنافيه وقيل تفسيرية لجواب " إذا " .
4. جملة: « يغنيه ... » في محلّ رفع نعت لشأن.
الوقف والابتداء:
· (الصاخة) جائز ان قدر عامل إذا بعدها أي فإذا جاءت الصاخة يكون ما يكون واشتغل كل إنسان بنفسه أو نصبت بمحذوف والأوجه أن يكون ظرفاً لجاءت
· (وبنيه) تام بشرط أن لا يجعل لكل جواب إذا .
· يغنيه (تام) من الأغناء بمعنى يكفيه .

admin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-2012, 02:33 AM   #5
admin
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
افتراضي رد: إعراب سورة عبس مع الوقف والابتداء

سورة عبس
من الآية ( 38 : 42 )

8- قُولُه تَعَالَى: ] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ(38)ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ(39)وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ(40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ(41)أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ(42)[
الكلمة
الإعْرابُ

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
وُجُوهٌ مبتدأ ، والخبر مسفرة ، يَوْمَئِذٍ ظرف زمان منصوب و " إذ " اسم ظرفي المقدر في محل جر مضاف إليه والتنوين عوض عن الجملة مر متعلق بالخير " ضَاحِكَةٌ "
مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ
مُسْفِرَةٌ خبر المبتدأ وقيل نعت لوجوه مرفوع ضَاحِكَةٌ خبر ثان مُسْتَبْشِرَةٌ خبر ثالث او خبر ثان لـ { وُجُوهٌ }
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
" الواو " حرف عطف و " وجوه " مبتدأ والخبر جملة ترهقها قترة، يَوْمَئِذٍ ظرف زمان منصوب و " إذ " اسم ظرفي المقدر في محل جر مضاف إليه والتنوين عوض عن الجملة عَلَيْهَا جار ومجرور غَبَرَةٌ مبتدأ
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ
" ترهق " فعل مضارع مرفوع و" الهاء " ضمير متصل في محل نصب مفعول به قَتَرَةٌ فاعل
أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ
أُولَئِكَ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ هُمُ ضمير فصل الْكَفَرَةُ الفجرةخبران لـ" أولئك

إعراب الجمل:
1. جملة: « وجوه ... ضاحكة ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
2. جملة: « عليهاغبرة » في محلّ رفع نعت لوجوه.
3. جملة: « وجوه ... عليهاغبرة » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
4. جملة: « ترهقها قترة ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ " وجوه " .
5. جملة: « أولئك ... الكفرة» لا محلّ لها استئنافيّة.
الوقف والابتداء:
· (مستبشرة) تام وليس وقفاً ان جعل قوله (وجوه) الثانية معطوفة على (وجوه) الأولى
· (قترة) كاف .
· آخر السورة: تام .
admin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الوقف, سورة, إعراب, والابتداء

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:43 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2, Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir