معرفة الله تعالى والتعبد له بأسمائه وصفاته

[admin]

2- معرفة الله تعالى والتعبد له بأسمائه وصفاته

* قال تعالى: [ولِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ] [الأعراف: 180] الدالة على كمال عظمته, وكل أسمائه حسن, فاطلبوا منه بأسمائه ما تريدون, [وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ]واتركوا الذين يُغيِّرون في أسمائه بالزيادة أو النقصان أو التحريف, فسوف يجزون جزاء أعمالهم السيئة التي كانوا يعملونها في الدنيا من الكفر بالله , والإلحاد في أسمائه وتكذيب رسوله. ]التفسير الميسر] (جـ 3/ص141)

* قال تعالى: [ الله لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ] [البقرة255] صفة الحياة متضمِّنةٌ لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، وصفة القَيُّومية متضمنة لجميع صفات الأفعال، ولهذا كان اسمُ الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطى‏: هو اسمُ الحي القَيُّوم، والحياة التامة تُضاد جميعَ الأسقام والآلام .]زاد المعاد] (جـ4/ص204)

* قال تعالى: [ذَلِكَ بِأَنَّ الله هُوَ الْحَقُّ] [الحج: 62] الذي لا يزال ولا يزول, الأول, الذي ليس قبله شيء, والآخر, الذي ليس بعده شيء, كامل الأسماء والصفات, صادق الوعد, الذي وعده حق، ولقاؤه حق, ودينه حق, وعبادته هي الحق النافعة الباقية على الدوام [وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ] من الأنداد, [هُوَ الْبَاطِلُ] ]تفسير السعدي] (ص543)

* قال تعالى: [إِنَّ الله لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ] [الحج: 74]كامل القوة, كامل العزة، ومن كمال قوته وعزته, أن نواصي الخلق بيديه, وأنه لا يتحرك متحرك, ولا يسكن ساكن, إلا بإرادته ومشيئته, فما شاء الله كان, وما لم يشأ لم يكن. [ تفسير السعدي ] (ص546)

* قال تعالى: [ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ] [الأعراف:54] سأل رجل مالك بن أنس عن قوله: [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] [طه:5] كيف استوى؟ فأطرق رأسه مليًا وعلاه الرحضاء، ثم قال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ،والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة، وما أظنك إلا ضالا ثم أمر به فأخرج .(27)

* قال تعالى: [هُوَ الله الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ] [الحشر:22] هو الله المعبود بحق الذي لا إله سواه, عالم السر والعلن, يعلم ما غاب وما حضر, هو الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء, الرحيم بأهل الإيمان به .]التفسير الميسر] (جـ10/ص97)

* قال تعالى: [وَالَّذِي هُوَ يطعمني وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ] [الشعراء: 79-82] الله وحده المنفرد بذلك, فيجب أن يفرد بالعبادة والطاعة, فلا يخلق, ولا يهدي, ولا يمرض, ولا يشفي, ولا يطعم ولا يسقي, ولا يميت, ولا يحيي, ولا ينفع, ولا يغفر الذنوب إلا الله .]تفسير السعدي] (ص 592)

* عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ الله عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:« إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ». أخرجه البخاري ( 7392 ) ، ومسلم (2677 ) قال ابن القيم : بيان مراتب إحصاء أسمائه التي مَن أحصاها دخل الجنة وهذا هو قطب السعادة ومدار النجاة والفلاح المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها ، المرتبة الثانية: فهم معانيها ومدلولها المرتبة الثالثة: دعاؤه بها كما قال تعالى [ولِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ] [الأعراف: 180]. بدائع الفوائد 1/171

*عَنْ عَبْدِ الله قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ الله مَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ الله هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . أخرجه أحمد (1/391)، وصححه الألباني في الصحيحة 199

من كتاب ( وسائل زيادة الإيمان /للشيخ جمال القرش )

( 27) أخرجه اللالكائي في ]شرح أصول الاعتقاد] (664)، وأبو سعيد الدارمي في ]الرد على الجهمية] (ص280)، وقال الحافظ في ]الفتح] (جـ13/ص406-407) : أخرجه البيهقي بسند جيد.