موسوعة رسائل جامعيةمقترحة في علم التفسير
من كتاب [أفكار ومشاريع علمية للباحثين والمؤلفين في علوم القرآنالكريم ]
للشيخ / جمال القرش
الحمد لله وحدة والصلاة على من لا نبي وحدة ، فهذهبعض الأفكار المقترحة في مجال علم التفسير وإن كنت لست ملما بجميع الرسائل ، فقديكون بعضها بحث ، لكني اعتبرها بمثابة فتح أبواب أمام الباحث، لتتسع دائرة التأملوالتفكر لديه عسى الله عن ينفع بها .
المجالات العامة في القرآن كثيرة فمن ذلك أبواب ( العقيدة ، الفقه ، والقصص، و والمعاملات ... إلخ )
وكل باب وله فروع فمثلا :
1- مجال العقيدة يتعلق بـ ( الإيمان بالله ، وملا ئكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر .. )
2- مجال الفقه يتعلق بـ ( فقه العبادات، والنكاح ، والجهاد ، والحدود .. إلخ . )
3- مجال القصص يتعلق بـ ( نوح ، وإبراهيم ، وموسى، وعيسى ، و...... إلخ)
4- مجال المعاملات ( الآداب، والأخلاقيات ، و... ) .
المشروع الأول: في القصص القرآني
على أسلوبين :
الأسلوب الأول : من خلال متابعة قصة أو أكثر .
الأسلوب الثاني: من خلال متابعة أجزاء ، كالثلث الأول ، أو النصف الأول منالقرآن
وإذا كانت المادة قليلة يمكن أن يكون في مدار القرآن الكريمكاملا
أولا : مشروع ربط الجوانب العقدية بالقصص .
1- توحيد الربوبيةوالألوهية في قصة [............ ] يحدد الباحث ما يراه مناسبا
2- الأسماءوالصفات في قصة [............ ]
3- التوجيه القرآني لقضايا الإيمان بالبعثوالجزاء في قصة [............ ]
4- أثر القصص القرآني في غرس العقيدة
5- قضايا الإيمان والكفر في القصص القرآني
6- الانحرافات التفسيرية في الجوانبالعقدية في قصة [.............]
7- الرد على .............. في تفسيراتهمالباطلة في قصة [.............]
وهكذا ............
ويمكن الاستفادة من هذاالموضوع في (قسم التفسير ، والعقيدة )
ثانيًا : مشروع ربط القصصبالمقاصد التربوية .
1- الجوانب التربوية في قصة موسى عليه السلام دراسة
2- الجوانب التربوية في قصة نوح، وإبراهيم عليه السلام
3- أساليب التشويقوالإثارة في قصة [............] يختار الباحث ما يراه
4- أساليب التحفيزية فيقصة [............]
وهكذا ............
ويمكن الاستفادة من هذا الموضوع في (قسم التفسير ، والتربية )
ثالثا : مشروع ربط القصص بالمقاصد النفسيةوالسلوكية .
1- الجوانب السلوكية في قصة موسى عليه السلام دراسة
2- علمالنفس التربوي في قصة نوح، وإبراهيم عليه السلام
وهكذا ............
ويمكنالاستفادة من هذا الموضوع في (قسم التفسير ، وقسم علم النفس )
رابعًا : مشروع ربط القصص بالمواهب والقدرات ( علمية، اجتماعية، عسكرية، أمنية)
1- المواهب والقدرات في القصص القرآني
2- الجونب الأمنية في القصص القرآني
3- أثر القصصالقرآني في معالجة الجريمة
ويمكن الاستفادة من هذا الموضوع في (قسمالتفسير ، وقسم التربية، وعلم النفس )
خامسًا : مشروع ربط القصص القرآنيبالفقه
ا1- فقه المعاملات في قصة [ ............. ] اختر ما يناسب
2- فقه الأخلاق في قصة [ ............. ] اختر ما يناسب
3- المسائل الفقهية في قصة [ ............. ] اختر ما يناسب
وهكذا ............
ويمكن الاستفادة من هذاالموضوع في (قسم التفسير ، والفقه )
سادسًا : مشروع الربط اللغوي بالقصص .
1- الاستئناف والعطف في قصة [ ............. ] دراسة وتحقيق.
2- الجمل الحالية في قصة [ ............. ] دراسة وتحقيق .
2- الجمل التعليلة فيقصة [ ............. ] دراسة وتحقيق .
ويمكن الاستفادة من هذا الموضوع في (قسمالتفسير، واللغة )
سابعًا : مشروع بربط البلاغة بالقصص .
1- الحذفالبلاغي في وأثره في على المعنى في قصة [............] يختار الباحث
2- أثرالفروقات اللغوية على المعنى من قصة [............] يختار الباحث
3- أسلوبالاستفهام ، أو الأمر ، أو النهي في قصة [............] يختار الباحث
ويمكنالاستفادة من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، واللغة )
ثامنًا : مشروعربط علم الحديث بالقصص
1- الإسرائليات في قصة [ ، ]
2- الأحاديث الضعيفةالمروية في قصة [ ، ]
3- الأحاديث الموضوعة في قصة [ ، ]
ويمكن الاستفادة منهذا الموضوع في ( قسم التفسير ، والحديث )
تاسعًا : مشروع ربط الدعوةبالقصص
1- أدب الخطاب في قصة [............]
2- أدب الحوار في قصة [............] ................أو القرآن كله
3- أساليب الإقناع في قصة [............] ................أو القرآن كله
4- أسلوب التدرج في الدعوة فيقصة [............] .......أو القرآن كله
ويمكن الاستفادة من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، والدعوة )
عاشرا : مشروع ربط القصص بالجانب الأخلاقي
1- أدب الخطاب في قصة [............]
2- أدب الحوار في قصة [............] ................أو القرآن كله
3- أساليب الإقناع في قصة [............] ................أو القرآن كله
ويمكن الاستفادة من هذا الموضوعفي ( قسم التفسير ، والدعوة )
الحادي عشر : مشروع ربط القصص بعلم الوقفوالابتداء
1- الوقف والابتداء في قصة [............]
2- أثر اختلافالأقوال في قصة [............] ................أو القرآن كله
3-الاستئنافوالعطف وأثره على الوقف والابتداء في قصة [............]
4-اختلاف رموز المصاحففي قصة [............]
5- المسائل العقدية في الوقف والابتداء في قصة [............]
6- الأثر البلاغي في الوقف والابتداء في قصة [............]
7- الجمل المحتملة الحالية والاستئناف في قصة [............]
8- عطف الجملوأثره على الوقف والابتداء في قصة [............]
9- الجمل التعليلية وأثرهاعلى الوقف والابتداء في قصة [............]
10- الوقفات الباطلة عند [ ,,,,,,,,,] في قصة [............]
ويمكن الاستفادة من هذا الموضوع في ( قسمالتفسير ، واللغة )
الثاني عشر: مشروع تحقيق ودراسة القصص القرآني ، آيةأية.
1- قصة موسى عليه السلام دراسة وتحقيق في جميع القرآن الكريم
2- قصة نوح، وإبراهيم عليه السلام دراسة وتحقيق في جميع القرآن الكريم
.......إلخ .
3- القصص القرآني من الثلث الأول من القرآن الكريم دراسة وتحقيق
أسألالله العلي الكبير أن ينفع به أهل القرآن وعموم المؤمنين ، هو القادر على ذلك
الثالث عشر : ومن ذلكربط القصص القرآني بروايات الصحابة
مثال ذلك :
رويات ابن عباس رضي الله عنهفي القصص القرآني تحقيق ودراسة
رويات ابن مسعود رضي الله عنه في القصص القرآنيتحقيق ودراسة
رويات أبي هريرة رضي الله عنه في القصص القرآني تحقيقودراسة
وغيرهم أمثال : أبي بن كعب ، وأبي موسى الأشعري ، وزيد بن ثابت ،وعبد الله بن الزبير ...
يستقاد من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، وعلمالحديث )
الرابع عشر : ومن ذلكربط القصص القرآني بروايات التابعين
وهو هام جدا ويعتبر خدمة جليلة لعلمالتفسير
مثال ذلك :
روايات قتادة في القصص القرآني تحقيقودراسة
روايات الحسن البصري في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات عطاء بنأبي رباح في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات محمد بن كعب القرظي في القصصالقرآني تحقيق ودراسة
روايات أبو العالية في القصص القرآني تحقيقودراسة
روايات الضحاك بن مزاحم في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات عطيةالعوفي في القصص القرآني تحقيق ودراسة
روايات زيد بن أسلم في القصص القرآنيتحقيق ودراسة
روايات سعيد بن جبير في القصص القرآني تحقيق ودراسة
يستقادمن هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، وعلم الحديث )
الرابع عشر : ربط القصص القرآني باختلاف القراءت
مثال ذلك :
1- اختلافالقراءت وأثراها على التفسير
2- اختلاف القراءت وأثراها على المعنى في قصة [ ، ..... ، ز......] يختار الباحث
3- دراسة مقارنة بين قراءة حفص ،و................ وأثرها على المعنى في قصة [ ، ..... ، ز......] يختارالباحث
يستقاد من هذا الموضوع في ( قسم التفسير ، والقراءات )
ومن ذلك : التعامل معالقصص القرآني من خلال كتب التفسير دراسة نقدية
مثال ذلك :
دراسةالقصص القرآني الكشاف للزمخشري نقد وتحليل .
القصص القرآني من تفسير الشوكانيدراسة نقدية
القصص القرآني من تفسير الألوسي دراسة تحليلة
وهكذا .
مرويات الدر المنثور في القصص القرآني
مرويات الطبري في القصص القرآنيدراسة تحليلة
لقصص القرآني عند ابن عطية دراسة نقدية
أو قصة [........ـ ........]من كتاب البغوي دراسة نقدية
قصة [........ـ ........]من كتاب ابن كثيردراسة نقدية
وهكذا .
وكتب التفسير كثيرة والمجال فيها واسع .
ومن الأمور الهامة لمنيريد أن يخدم هذا العلم التركيز على عصر بداية تدوين التفسير لأن جل اعتماده علىالتفسير بالماثور :
يقول الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني : (( جاء قرنتابعي التابعين وفيه ألفت تفاسير كثيرة جمعت من أقوال الصحابة والتابعين كتفسيرسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وآدمبن أبي إياس وإسحاق بن راهوية وروح بن عبادة وعبد بن حميد وأبي بكر بن أبي شيبةوعلي بن أبي طلحة والبخاري وآخرين ومن بعدهم ألف ابن جرير الطبري كتابه المشهور وهومن أجل التفاسير ثم ابن أبي حاتم وابن ماجه والحاكم وابن مردويه وابن حبان وغيرهم ،وليس في تفاسير هؤلاء إلا ما هو مسند إلى الصحابة والتابعين وتابعيهم ما عدا ابنجرير فإنه تعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض وذكر الإعراب والاستنباط أهـ )) ، مناهل العرفان ج/2/ 23
ومن أمثلة ذلك :
مرويات سفيان بن عيينة فيالتفسير القصص دراسة وتحقيق
مرويات سفيان بن وكيع بن الجراح القصص دراسةوتحقيق
مرويات سفيان بن شعبة بن الحجاج القصص دراسة وتحقيق
وإذا كانتالمادة قليلة فيكمن دراسة أكثر من راوي
مرويات سفيان بن شعبة بن الحجاج ووكيعبن الجراح القصص دراسة وتحقيق
والله الهادي إلى سواء السبيل
المشروع الثاني : التعرضلأكثر من هدف في الموضوع الواحد
أولا : مشروع ربط الجوانب العقدية بالقصص .
مثال ذلك : أثر القصص القرآني في غرس عقيدة الإيمان بالله ورسوله
ثانيًا : مشروع ربط القصص بالمقاصد التربوية .
مثال ذلك : أساليبالتشويق والتحفيز، في قصة [............]
ثالثا : مشروع ربط القصص بالمقاصدالنفسية والسلوكية .
مثال ذلك : أثر القصص القرآني في معالجة الجريمة، والسلوك
رابعًا : مشروع ربط القصص بالمواهب والقدرات ( علمية، اجتماعية، عسكرية،أمنية)
مثال ذلك : التحليل الأمني والعسكري في القصص القرآني
خامسًا : مشروع ربط القصص القرآني بالفقه
مثال ذلك : فقه المعاملات والأخلاق في القصصالقرآني
سابعًا : مشروع بربط البلاغة بالقصص .
مثال ذلك : أساليبالاستفهام ، والأمر ، والنهي في قصة [............]
ثامنًا : مشروع ربط علمالحديث بالقصص
مثال ذلك : أثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في القصص القرآني .
تاسعًا : مشروع ربط الدعوة بالقصص
مثال ذلك : أدب الحوار والإقناعفي القصص القرآني
عاشرا : مشروع ربط القصص بعلم الوقف والابتداء
مثالذلك :
أثر اختلاف أوجه التفسير على رموز المصاحف في القصص القرآني
اثراختلاف الأقوال في المسألة الواحدة على رموز المصاحف في القصص القرآني
الوقفاتالمخلة عند ( ..........، و.................. ) في القصص القرآني
الحاديعاشرا : مشروع ربط القصص بعلم الحديث
مثال ذلك : روايات ابن عباس وابن مسعود فيقصة [..................]
روايات قتادة والضحاك، والحسن البصري في قصة [..................]
الثاني عاشرا : مشروع ربط القصص بالقراءات
دراسة مقارنة بين قراءة حفص ، وورش، والدوري في قصة [......]
توجيه اختلافالقراءات على التفسير عند [ الدوري، والسوسي ، وراية حفص ]
الثالث عاشر : مشروع ربط القصص بكتب التفسير
دراسة مقارنة بين مرويات الطبري والدر المثور فيقصة يوسف عليه السلام
دراسة مقارنة بين مرويات البغوي وابن كثير في قصة عادوثمود .
ولا شك أن المشروع الثاني يحتاج إلى قدرات أعلى من سابقه ، في الجهد، والبحث ، والمراجع نظرا لتعدد أهداف البحث
وأتوقع بإذن الله أن هذاالمشروع أكثر من قبله في قبوله كرسالة علمية .
المشروع الثالث : البحثفي الرسائل الجامعية أو الكتب المنهجية التي كتبت في إحدى المجالات السابقة ، يجمعشتاتها من جميع جامعات العالم ، كوحدة واحدة ، وإبراز نقاط القوة والضعفوالاستدراكات ، والتوصيات .
مثال ذلك :
يتبني الباحث جمع المباحث التيكتبت في روايات ابن عباس ، مثلا في جانب القصص ، أو العقيدة ، أو الفقه ، أو جميعالقرآن
ويضع له أهدافا مثال التعريف بكل رسالة من حيث :
1- أبوابها 2- فصولها 3- خطة الباحث
4- مميزاتها 5- المآخذ 6- إبراز خلاصات التوصيات
7- ربطها بالرسائل التي كتبت في نفس المجال وبيان نقاط القوةوالاستدراكات
والتوصيات التي يراها الباحث بعد اطلاعه على الرسائل
مثلا : من خلال تأمل الباحث لاحظ :
1- اكتمال تحقيق روايات ابن عباس في القصصالقرآني ، باستثناء سورة معينة ، أو أكثر . فيكون من اقتراحاته، أن يقوم باحث آخرباستكمال الناقص .
2- استدراكات على الرسائل فيشير إلى ما يراه مناسبا لاكتمالجزئيات النقص
3- اختلاف منهج الباحثين في التحقيق
4- وجود شروط معينة فيبعض البحوث لم يلتزم بها الآخر
5- التفاضل بين الرسائل .
وأتوقع أن هذاالمشروع سيخدم الباحثين من عدة جوانب:
1- لم شتات البحوث العلمية لتكون ذاتوحدة واحدة بدلا من تجزئتها .
2- تعريف الباحثين بما كتب في هذا المجال وأماكنتواجدها .
3- الابتداء من حيث انتهى الآخرون.
4- عدم تكرار الجهد
5-استكمال مشروع كامل يمكن أن يفيد الأمة
6-لا شك أن وجود تحقيق كامل لابنعباس في القصص القرآني مثلا أو العقيدة ، أو الفقه سيخدم الباحثين والأمة بإذن الله
ومن النصائح الهامة فيهذا المجال المبارك:
عدم العجلة في اختيار الموضوع
اختيار الموضعالمناسب لقدراتك وملكتك العلمية
اختيار الموضع الذي نشعر بالفعل أن فيه نفعللأمة وحاجة ماسة
مشاورة أهل العلم والصلاح
أاصدق المطلب بأن يكون جلهمك هو الفائدة ، وليس مجرد إنهاء الرسالة
الرسالة ستحكمك فاختبر قدراتكومحصها أولا بأن تبدأ ببحث مسألة من مسائل الرسالة التي ستقترحها لتنظر ماذا تتطلبمن مراجع ومصادر ؟ وهل هي متوفرة أم لا؟
اعلم أن شروعك في بدالة الرسالة قديكون شاقا، لكن بعد شروعك في مسألة وأخرى سترى أنها أسهل ، لأنك ستكون قد تمرست علىالمراجع ، وعرفت كيفة التعامل معها
حاول أن تمحص قدراتك وثقافتك بإجراء بحثفي آية واحدة ، وحاول أن تلخص تفسيرها من أكثر من أربعين تفسيرا ، مرتبة بحسب تاريخوفاة أصحابها ، وتأمل بعد ذلك ما الذي بين يديك ، ففي ذلك فوائد عدة منها : التعرفعلى كتب التفسير ، وعلى أسلوبها ، وعلى فنونها .
كرر ما سبق بأخذ أية تحتاجإلى مهارة لغوية تارة ولخصها مثل ما سبق ، ثم آية تحتاج إلى مهارة فقهية تارة ،وآية تحتاج إلى مهارة عقدية تارة ، لتكتشف آي التفاسير تخدمك في كل مجال .
وإن زدت أكثر من ذلك من كتب التفاسير فهو أفضل .
أسأل الله أنينفعني وإياكم بالعلم النافع
يتابع بإذن الله :
يلاحظ أن جميع ما ذكر وما سيذكر بمشيئة الله يمكن أن يطبق على ما يلي :
1- القصص القرآني 2- العقدية 3- الفقه 4- جزء من القرآن 5- القرآن الكريمكاملاً 6- السور المكية أو المدنية 7- القراءات
يستفاد منه ذلك في قسم [ التفسير ، واللغة ، والنحو ، والقراءات ، والعقيدة، والفقه .. ] .
المشروع الرابع : ربط القصص القرآني بالأساليب والأدوات اللغويةوالبلاغية
القسم في القصص القرآني
أدوات الاستفهام في القصص القرآني
اأدوات الاستثناء في الآيات المكية
أدوات الجزم في الآيات المدنية
أدواتالتعليل في قصة كذا و..
أدوات الشرط في المسائل الفقهية
اأدوات الاستثناء فيالقصص القرآني
أدوات الحصر في العقيدة
أدوات العموم في القصصالقرآني
الحذف البلاغي في قصة موسى عليه السلام
التقديم والتأخير في القصصالقرآني
المجاز حكمه صورة في القصص القرآني
أدوات النفي في القصصالقرآني
أدوات النهي في القرآن الكريم
وهكذا ..........إلخ
أسلوب آخر : أن يختار بعض الأدوات مما سبق
كلا وبلى في القصصالقرآني
ألا الاستفتاحية في القصص القرآني
لا الناهية والنافية في قصة [.........، .........]
كذلك وذلك القصص القرآني
الأدة[ إلا ] وأنواعها فيالقصص القرآني
حذف المبتدأ والخبر أسبابه وصوره في القصص القرآني
لم ، ولمافي القصص القرآني
لام التعليل والأمر في القصص القرآني
لام التوكيد والقسمفي القصص القرآني
علم الفواصل في القصص القرآني
المتشابه في القصص القرآندراسة تفسيري
[كي لا ] المقطوعة و[كيلا] الموصولة في القصص القرآني
إنما فيالقصص القرآني
كلما في القصص القرآني
نعم وبئس في القصص القرآني
وهكذا ..........إلخ
ويمكن أن يتعدد الهدف مما ذكر كما يلي: بإضافة أكثر فنيخدمه البحث
مثال ذلك :
الأداة [كلا] في القصص القرآني عند المفسرينوالنحويين وأهل الوقف والابتداء
يختار الباحث مثلا خمسة كتب رئيسة فيالتفسير والإعراب والوقف ، ثم يتأمل
الفروقات بينهما في النظر في [كلا]
بحيث يمرر الباحث المسألة الواحدة على هؤلاء جميعهم ، وبعد ظهور الرايالراجحلديه في استخدام الأداة يستطيع بسهولة أن ينقد الرأي المخالف سواء أكان فيالتفسير ، أو الإعراب ، أو الوقف
مثلا : الأداة [ كلا] يراها البعض زجرالما قبلها في جميع القرآن، والبعض يراها في بعض المواضع فقط، فينظر الباحث بعد هذاالمشوار أي التفاسير كان مجيدا في التعامل مع كلا وأي كتب الإعراب كذلك، وأي كتبالوقف والابتداء
ثم تكون التوصية النهائية بعد ظهور العمل بكماله على كلكتاب تعامل معه ليستفيد منه الباحثين .
المشروع الخامس : تحليلعلل الترجيح عند المفسرين
مثال ذلك :
تحليل علل الترجيح عند الإمامالطبري
تحليل علل الترجيح عند الإمام ابن كثير
تحليل علل الترجيح عندالإمام ابن تيمية
تحليل علل الترجيح عند العلامة ابن القيم
تحليلعلل الترجيح عند العلامة بن عطية
تحليل علل الترجيح عند العلامة ابنعاشور
تحليل علل الترجيح عند العلامة السعدي
تحليل علل الترجيحعند [............] اختر أنت
ويكون ذلك من خلال دراسة ترجحيات المفسرالمراد دراسة كتابه ، والتأمل فيها ، وبيان القواعد التي بنى عليها الإمام ترجيحاته، والعلل ، يظهر ذلك عندما يبين سبب اختياره للرأي الذي ترجح لديه ، ويأت دورالباحث ليبدي رأيه في هذه الترجيحات والقواعد التي استخدمها ذلك العالم أو الإمام . ويخلص في نهاية البحث القواعد الترجيحية لدى هذا المفسر وعللها ، وإضافات الباحث .
ويمكن الجميع بين أكثرمن إمام من المفسرين في مسائل الترجيح ،
مثال ذلك: [ تحليل علل الترجيح عندالإمام الطبري وابن كثير وابن عطية ]
يكون ذلك من خلال ما يلي :
تحديد موضوع معين مثلا في العقيدة ، أو الفقه ، أو القصص ، أوبعض الأجزاء .. إلخ
إجراء مقارنة بينهما في علل الترجيح ، وإظهار علل أدوات الترجيح لكلواحد
والمتوقع في ذلك ما يلي :
فإما أن يكونا اتفقا في الترجيحوالتعليل، فيبين ذلك الباحث
أو يكونا اتفقا في الترجيح والتعليل ، مع إضافةأحدهما تعليلا آخر فيبين ذلك الباحث
أو يكونا اتفقا في الترجيح مع اختلافهما فيالتعليل، فيبين ذلك الباحث
أو يكونا اختلفا في الترجيح والتعليل فيبين ذلكالباحث
أو يسهل الباحث الأمر عليه فيختار ما اتفقا عليه في مسائل الترجيح ،ويكون ذلك من خلال حصر ما اتفق عليه الثلاثة [ أو اثنين] ، في كل القرآن أو بعضه ثميجري مقارنة بينهما في علل الترجيح .
والمتوقع في ذلك ما يلي :
فإماأن يكونا اتفقا في الترجيح والتعليل ، فيبين ذلك الباحث
أو يكونا اتفقا فيالترجيح واختلفا في التعليل، فيبين ذلك الباحث
أو يكونا اتفقا في الترجيحوالتعليل، مع إضافة أحدهما تعليلا آخر فيبين ذلك
أو يكونا اتفقا في الترجيحوالتعليل، مع إضافة أحدهما أكثر من علة أخرى فيبين ذلك الباحث
ثم يأت رأيالباحث بعد كل مسألة لبيان ما ترجح لديه
والمعلوم أنه ليس كل ما ذكرهالأئمة من ترجيحات كان معللا فيكون الكلام على ما ذكر الإمام معللا .
وهناكمشروع آخر :
وهو دراسة ترجيحات المفسرين غير المعللة ليأتي الباحث بالعلةالتي يراها هو مناسبة
ويمكن تسمية ذلك البحوث بما يلي :
دراسةترجيحات المفسرين غير المعللة عند الطبري وابن كثير مثلا
دراسة ترجيحاتالمفسرين غير المعللة عند الطبري والبغوي مثلا
دراسة ترجيحات المفسرين غيرالمعللة عند الطبري وابن عطية مثلا
دراسة ترجيحات المفسرين غير المعللة عندالسعدي ، والشوكاني مثلا
والمعلوم أنه إذا لم يتوفر للباحث مادة كاملةفيمكن أن يختار أكثر من عالم من علماء التفسير ، أو كتاب ، أو يكون بحثه في كلالقرآن الكريم
هذا يرجع إلى الباحث والقسم الذي يسجل فيه .
المشروع : السادس: ربطالقصص القرآني أو المسائل العقدية ، أو الفقهية ، بعلوم القرآن الكريم كالمنطوقوالمفهوم ، والمطلق والمقيد ، والخاص والعام .
ومن أمثلة ذلك :
1/ المنطوق والمفهوم في القصص القرآني
2/ المنطوق والمفهوم في الربع الأول منالقرآن
3/ المنطوق والمفهوم في المسائل العقدية
4/ المنطوق والمفهوم فيالمسائل الفقهية
5/ المنطوق والمفهوم بين المتقدمين والمتأخرين
أو دراسةأحد كتب التفسير واستخلاص مه المنطوق والمفهوم كالبغوي، والدر المنثور
1/ الخاص والعام في القصص القرآني
2/ الخاص والعام في النصف الثاني من القرآنالكريم
3/ الخاص والعام في المسائل العقدية
4/ الخاص والعام في المسائلالفقهية
5/ العموم والخصوص في الآيات المكية
أو دراسة أحد كتب التفسيرواستخلاص مه الخاص والعامة وإضافة النواقص
1/ المطلق والمقيد في القصصالقرآني
2/ المطلق والمقيد في النصف الأول من القرآن
3/ المطلق والمقيد فيالمسائل العقدية
4/ المطلق والمقيد في المسائل الفقهية
5/ المطلق والمقيدفي الآيات المدنية
ويمكن ربط ذلك بكتبالتفسير والرسائل العلمية من خلال ما يلي:
دراسة أحد كتب التفسير واستخلاصمه المطلق والمقيد
أو إجراء دراسة تقويمية لبعض كتب التفسير [الخاصوالعام]
أو إجراء دراسة مقارنة بين ثلاثة كتب أو أربعة في [ المنطوقوالمفهوم]
أو تحقيق إحدى المخطوطات المعنية بذلك الموضوع
أو دراسة الرسائلالتي كتبت في موضوع مما سبق للاستفادة منها ولم شتات المسائل المتعلقة بهذاالموضوع
المشروع السادس : دراسةمسائل الخلاف عند المفسرين دراسة تقويمية
فمن ذلك :
دراسة مسائلالخلاف في القصص القرآني
دراسة مسائل الخلاف في سورة البقرة
دراسةمسائل الخلاف في سورة آل عمران والنساء
دراسة مسائل الخلاف في الوقفوالابتداء
دراسة مسائل الخلاف في قواعد الترجيح
دراسة مسائل الخلاففي الآيات المدنية
دراسة مسائل الخلاف في الآيات المكية
دراسةمسائل الخلاف في الأقوال
دراسة مسائل الخلاف في مسائل التغليب
دراسة مسائل الخلاف عند ابن كثير في الربع الأول من القرآن
دراسةمسائل الخلاف عند ابن عشور في المسائل الفقهية
دراسة مسائل الخلاف عند ابنالقيم في التفسير
دراسة مسائل الخلاف عند ابن الجوزي في التفسير
دراسة مسائل الخلاف بين ابن الانباري والنحاس في الوقف والابتداء في سورة [ ] يختار الباحث
دراسة مسائل الخلاف بين ابن الانباري والسجاوندي في الوقفوالابتداء في الجزء [ و ] يختار الباحث
دراسة مسائل الخلاف عند مصحف المدينةوالأزهر في اعتبار الوقف التام
دراسة مسائل الخلاف عند مصحف الشام والأزهرفي اعتبار الوقف الكافي
دراسة مسائل الخلاف عند مصحف الشام والأزهروالمدنية في اعتماد علامة [ج] من سورة [ و ] يحدد الباحث
دراسة مسائلالخلاف في توجيه القراءات في سورة المائدة والأنعام
دراسة مسائل الخلاففي توجيه القراءات بين قراءة [ عاصم ، مثلا و...... ] يضع ابنعامر
والله الهادي إلى سواء السبيل
ومن المشاريع والبحوثالمهمة : جمع جهود الباحثين في مسائل العقيدة والمآخذ على المفسرين من عهد التابعينإلى وقتنا الحالي وتصنيفها إلى فئات، وهذا المشروع ضخم لا يمكن أن يقوم به باحثواحد ويمكن أن يقسم على عدد من الباحثين
فمثلا :
المآخذ العقدية لدىالمفسرين في القرن الأول والثاني والثالث الهجرة
المآخذ العقدية لدى المفسرين فيالقرن الرابع والخامس والسادس
ويمكن أن يصنف المفسرين إلى فئات بحسب كمالسقطات :
الفئة الأولى من المفسرين : التي صفت وخلت من الأخطاء العقدية أوتحديد المسائل .
الفئة الثانية من المفسرين : التي لديها أخطاء لكنها قليلةجدا
الفئة الثالثة من المفسرين : التي لديها أخطاء كثيرة
الفئة الرابعة منالمفسرين : التفاسير التي خرجت عن نهج أهل السنة.
ويمكن تصنيفها بحسبالمسائل
فمثلا:
مسائل التأويل
مسائل الإيمان بالقضاء والقدر
مسائلالإرجاء ........إلخ
المهم أننا نريد في نهاية المشروع :
أن نصلإلى إفادة البحث لكل من يرغب في البحث عن أي مفسر ومعرفة رأي العلماء فيه والردودعليه وتصنيفه بحسب الفئات، يجدها بسهولة مع الإنصاف مع العالم بذكر هامش يسير عنأبرز المميزات في تفسيره ولو بشيء يسير. وثناء العلماء عليه
والمسألة يسيرةلو تخصص كل باحث في مسألة واحدة فيمكنه أن يتناول أكبر عدد ممكن من المفسرين ، لأنالكلام يصير مكرر . ويمكن للباحث أن يحرر المسألة في الفصل الأول ويحيل عليها بعدذلك ، ثم يقسم المفسرين بحسب القرون ، أو الفئات ...
مسميات مقترحةلللبحوث
المآخذ العقدية على المفسرين في القرن ...............و.....................
المآخذ العقدية على المفسرين في التأويلفي القرن.............و ...............
المآخذ العقدية على المفسرين في مسائلالقدر في القرن.............و ...............
المآخذ العقدية على المفسرين فيمسائل الرؤيا في القرن.............و ...............
المآخذ العقدية علىالمفسرين في مسائل الإيمان في القرن.............و ...............
أسألالله أن يهيء لنا من أمرنا رشدا هو نعم المولى ونعم النصير
الحمد لله وحده والصلاةوالسلام على من لا نبي بعده
ومن البحوث العلمية المقترحة :
جمعالمسائل المشتركة في التأويل بين أئمة التفسير من سورة معينة أو أكثر، سواء منالصحابة ، أم من التابعين ، أو غيرهم
مثال ذلك :
المسائل المتفق عليهافي التفسير بين ابن عباس وابن مسعود في سورة ( البقرة و ... يختار الباحث
المسائل المتفق عليها في التفسير بين الإمام مجاهد وقتادة في ..... يختارالباحث
المسائل المتفق عليها في التفسير بين الإمام الطبري وابن كثير في ..... يختار الباحث
المسائل المتفق عليها في التفسير بين الإمام الطبري وابن كثيروالبغوي في ..... يختار الباحث
المسائل المتفق عليها في التفسير بين الإمامالطبري وابن كثير والبغوي والشوكاني في ..... يختار الباحث
وفقنا اللهوإياكم لما يحبه ويرضاه
من كتاب [أفكار ومشاريع علمية للباحثين والمؤلفين في علوم القرآنالكريم ] لـ الشيخ جمال القرش